关于道德的诗句
1、关于道德的诗句及意思
(1)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
(2)、活跃在美国浪漫主义时期的爱默生，依然葆有着对道德的坚定信仰以及对永恒的‘一’的渴望，这使他成为了一个古典的浪漫主义者。雅克·巴赞(JacquesBarzun)曾经这样定义浪漫主义：
(3)、高山仰止，景行行止。(《诗经？？小雅》)景行(háng)：大路。
(4)、君子坦荡荡，小人常戚戚。(《论语》)君子，指有道德的人。
(5)、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。(出处)《礼记·中庸》
(6)、(洗砚池)相传晋代大书法家王羲之临池学书，频洗笔砚，池水竟为之黝黑。浙江会稽山下与江西临川均有洗砚池遗迹，传说均曾为王羲之洗砚处。
(7)、它要求高度集中地概括、反映社会生活，饱和着作者丰富地思想感情和想象，语言精练而形象性强，并具有一定的节奏韵律，一般分行排列。文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感：诗歌，诗话。
(8)、(讲解)患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
(9)、君子坦荡荡，小人常戚戚。(《论语》)君子，指有道德的人。
(10)、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(清•林则徐《赴戍登程口占示家人》)以：与，交付。
(11)、柏格森生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。海涅虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
(12)、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
(13)、后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。
(14)、巧言令色，于义也刚，这是很危险的事情。——谭嗣同
(15)、极端的恶德和极端的美德就像绝对的恶一样肯定要弄死
(16)、译文：看前面的所有国与家，成功都是由于勤俭失败都是由于奢华。
(17)、无论你出身高贵或者低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。(歌德)
(18)、(汉书)当局者迷，旁观者清。(新唐书)得道者多助，失道者寡助。
(19)、这方黑青田石高正方章是《用之美》专栏最近接受藏家委托整理的近一千方文房印章藏品之此印章未经专家鉴定是否确实为苏宣之作，可以确定的是印章材质是黑青田石。此一这方黑青田石文人闲章除石材具石纹裂痕与多年使用的磨损痕外，皮壳包浆浑厚，是一枚可盘玩、可展示之高雅老篆刻黑青田石文人闲章。
(20)、卑而不失义，瘁而不失廉。(出处)《晏子春秋·内篇》
2、关于道德的诗句及翻译
(1)、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
(2)、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。(苏轼《赠刘景文》)擎(qíng)：往上托，举。
(3)、仁者安仁知者利仁。”(注释)(1)约：穷困、困窘。
(4)、瑟兮僴(xiàn)兮，赫兮咺(xuān)兮，有匪君子，终不可谖兮！
(5)、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。——《史记》
(6)、寡廉鲜耻的人是不会有良心的，仁之端也：辞让之心，礼之端也。——蒙田
(7)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
(8)、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。——鲁迅
(9)、皇天后土力，使我向此生。贵贱不我均，若为天地情。 我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，独立天地经。 寄言青松姿，岂羡朱槿荣。昭昭大化光，共此遗芳馨。
(10)、年年骑着高头大马在京城里东奔西跑，竟然把客舍当成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮，整日吊儿郎当，无所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰赌博，经常都是彻夜不眠一直到天亮。
(11)、——罗丹希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。
(12)、子张问：崇德，辨惑.子曰∶主忠信，徒义崇德也.爱之欲其生，恶之.
(13)、就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。
(14)、②洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。
(15)、禅禹逊尧聪，巍巍盛此中。四隅咸启圣，万古赖成功。
(16)、(论语)江山代有才人出，各领风骚数百年。(赵翼)金玉其外，败絮其中。
(17)、(陶渊明《五柳先生传》)不以物喜，不以己悲。(范仲淹《岳阳楼记》)。关于道德的诗词未有不能正身而能正人者。
(18)、----黑格尔----要评判美，就要有一个有修养的心灵。----康德----啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！----车尔尼雪夫斯基----性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。
(19)、译文：紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。
(20)、君子于仁也柔，当从自己良心上认定是非，鲜矣仁。——托·富勒
3、关于道德的诗句七言
(1)、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(清•林则徐《赴戍登程口占示家人》)以：与，交付。
(2)、⑦Jordan,LeahElizabeth.TheFundamentalsofEmerson’sLiteraryCriticism, Ph.D.diss.,UniversityofPennsylvania,19
(3)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(4)、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。(宋？？程颢)不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。
(5)、为仲尼所称，达及德行，犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之首。
(6)、(孟郊)春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁)春宵一刻值千金。
(7)、假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
(8)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
(9)、白话文释义：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。修身养性的古文诗句原发布者：53012800100423
(10)、岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。瓜田不纳履，李下不整冠。
(11)、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(宋•卢梅坡《雪梅》)梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。
(12)、(《史记》)蹊(xī)：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。
(13)、德行的实际是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
(14)、尺寸：章面尺寸：1X1厘米；高度：1厘米；重量：17克
(15)、红楼梦》咏红梅花(红字)曹雪芹桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。
(16)、《离骚》2亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《离骚》3吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。
(17)、————(英国)培根一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。————(英国)培根历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。
(18)、《诗与道德心灵：论爱默生诗学的伦理维度》从爱默生诗学观中的伦理维度出发，分别从诗人观、诗歌观、创作观和批评观这四方面重点分析了道德这一因素在爱默生诗学观中的体现，并探讨了爱默生在诗学观中如此强调道德的原因，指出道德是爱默生宇宙一体观中的关键因素，是维系个体、社会、宇宙间平衡和睦的重要手段，也是爱默生在其诗学观中的每一方面都达到统一的核心维度。
(19)、无论做什麽事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。——牛顿
(20)、巡守何寂寥，有虞今则亡。洎吾隘世网，行迈越潇湘。
4、关于道德的诗句
(1)、只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。——歌德
(2)、(《三国志》)坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。有则改之，无则加勉。
(3)、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(清？林则徐《赴戍登程口占示家人》)以：与，交付。
(4)、社会就相当于一张无形的大网，将好与坏交织在一起，令人辨不清方向。而当“道德”这根“网丝”被抽断，也许人们的生活就将面临着黑暗。而我们更要行动起来，将善良的一面发扬光大，也让道德永记于每个人的心间。
(5)、假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
(6)、德施天下安，德惠万民咸，德法社会宁，德政盛世绵。关于道德的诗句不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
(7)、前事不忘，后事之师。(《战国策？？赵策一》)指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
(8)、此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
(9)、——雪莱君子不以利害义，则耻辱安从生哉！——孔子忠诚是通向荣誉之路。——左拉众人以亏形为辱，君子以亏义为辱。
(10)、(《史记》)蹊(xī)：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。
(11)、瓜田不纳履，李下不整冠。(汉乐府古辞《君子行》)在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜)。
